Статьи автора

ЗАТЯНУВШИЙСЯ СПОР О СУЩЕСТВОВАНИИ КАННИБАЛИЗМА В ЮЖНОЙ АМЕРИКЕ В XVI-XVII ВВ

Выпуск 7 от 01.07.2017

В статье рассматриваются свидетельства существования ритуала антропофагии в Южной Америке XVI-XVII вв. Показано, что, вопреки утверждениям сторонников отсутствия данного ритуала на континенте, он действительно имел место и был тесно связан с военно-ритуальным комплексом верований южноамериканских индейцев.

1156 4

МИССИЯ БЫЛА НЕВЫПОЛНИМА

от 01.08.2016

В статье рассмотрены вопросы, связанные с тремя иезуитскими миссиями, созданными в последний период деятельности ордена в Америке в середине XVIII в. к югу от Буэнос-Айреса. Анализируются причины их недолгого существования и неудачи всего предприятия в целом. Доказывается, что именно в условиях аpгентинской Пампы миссии изначально были обречены.

1197 0

ИНДЕЙСКИЕ ТРАДИЦИИ В ИСКУССТВЕ ЮЖНОАМЕРИКАНСКИХ ИЕЗУИТСКИХ РЕДУКЦИЙ

Выпуск 2 от 01.02.2015

Автор статьи предпринял попытку рассмотреть имеющиеся данные о вкладе индейских мастеров в художественную продукцию иезуитских миссий испанской Южной Америки и показать, что индейское влияние на иезуитской искусство было весьма значительным, причем не только в хорошо известных редукциях Парагвая. На основании имеющегося сегодня материала можно говорить о наличии собственных локальных стилей искусства, сформировавшихся в различных группах иезуитских миссий Южной Америки.

1054 1

ОБРАЗ ИНКИ ВИРАКОЧИ В ПЕРУАНСКИХ ТЕКСТАХ КОЛОНИАЛЬНОГО ПЕРИОДА

Выпуск 7 от 01.07.2015

В статье рассматривается вопрос о создании образа Инки Виракочи в испаноязычных текстах колониального периода. Традиционно в трудах по инкской истории его представляли как труса, бежавшего из Куско во время нашествия чанков, победа над которыми его сына Пачакутека положила начало созданию инкской империи. На основании имеющихся источников можно, однако, сделать вывод, что Пачакутек на самом деле приписал себе победы своего отца. Если учитывать сведения всех авторов, сообщающих о Виракоче, то получается, что именно он являлся создателем основ империи. Укоренившееся же в историографии представление о нем является лишь следствием произвольного отбора источников.

1141 1

МИССИЯ БЫЛА НЕВЫПОЛНИМА

Выпуск 8 от 01.08.2016

В статье рассмотрены вопросы, связанные с тремя иезуитскими миссиями, созданными в последний период деятельности ордена в Америке в середине XVIII в. к югу от Буэнос-Айреса. Анализируются причины их недолгого существования и неудачи всего предприятия в целом. Доказывается, что именно в условиях аpгентинской Пампы миссии изначально были обречены.

1123 1

ИНДЕЙЦЫ БРАЗИЛИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Выпуск №10 от 01.10.2010

В статье дается краткий очерк современного положения индейцев Бразилии с учетом изменений, внесенных в жизнь индейских народов конституцией 1988 г. Рассматриваются современные культурные процессы, экономическое положение индейцев и проблемы, возникшие у них в связи с натиском глобализации.

1059 2

ИЕЗУИТЫ И ИНДЕЙЦЫ В ВИЦЕ-КОРОЛЕВСТВЕ ПЕРУ

Номер 2 от 01.02.2012

В статье на основе исследований последних лет рассматриваются организация иезуитских миссий и проблема взаимодействия европейской и индейской культур на окраинах вице-королевства Перу в XVI-XVIII вв. как единственный в своем роде успешный пример мирной колонизации в Америке.

1045 1

ИЕЗУИТЫ В БАССЕЙНЕ АМАЗОНКИ

Номер 3 от 01.03.2012

В статье рассматриваются ход и результаты деятельности иезуитов в XVII-XVIII вв. на территориях современной Восточной Боливии и перуанско- эквадорского пограничья. Успех миссионеров в первом из указанных районов и неудачи во втором зависели не только от уровня культуры местного населения, но и от конкретной политической обстановки - наличия испанских войск, вторже- ния португальцев, взаимоотношений между индейскими группами и т.д.

873 1

РАЗДАВЛЕННАЯ УТОПИЯ: ИЕЗУИТСКИЕ МИССИИ В БАССЕЙНЕ ОРИНОКО (XVII-XVIII ВВ.)

Номер 12 от 01.12.2012

В статье рассматривается миссионерская деятельность иезуитов в бассейне Ориноко. Несмотря на особенности индейских культур этого района, здесь были созданы миссии, деятельность части которых можно признать вполне успешной, хотя и не настолько, как в Парагвае. Для науки особенно важен вклад оринокских иезуитов в изучение географии, естественной истории, языкознания и этнографии современных Венесуэлы и Колумбии.

953 1

НОВАЯ КНИГА ОБ ИНКАХ

Выпуск №2 от 01.02.2010

Данный очерк посвящен краткому анализу первой в России книги о языке кечуа и описанию состояния его изученности, т.е. таким дискуссионным вопросам, как диалекты/языки кечуа, словарный состав, включая заимствования из испанского языка, отражение в языке ментальности кечуа. Соглашаясь со многими положениями автора, необходимо отметить дискуссионность ряда его трактовок, что неизбежно на современном уровне изученности кечуа.

884 2

ИНДЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ

Выпуск №5 от 01.05.2009

Рубеж XX—XXI вв. характеризуется сложным и уязвимым положением практически всех индейских языков Южной Америки. В сравнении, например, с Испанией, где демократизация привела к упрочению позиций языков меньшинств и обретению ими официального статуса, хотя также и к неоправданному языковому дроблению, в Южной Америке даже так называемые «официальные индейские языки» отнюдь не в равном положении с испанским и находятся под угрозой исчезновения ничуть не в меньшей степени, чем языки многих небольших по численности индейских групп.

1007 0

К ВОПРОСУ О РЕФОРМИРОВАНИИ КУЛЬТА И ХРАМОВОГО ХОЗЯЙСТВА В ИНКСКОЙ ИМПЕРИИ (ПЕРУ, XV В.)

Номер 4 от 01.04.2013

В статье исследованы причины, характер и последствия реформ культа и храмового хозяйства в империи инков, осуществленньгх Пачакутеком Инкой Юпанки, предложена гипотеза их датировки. Для понимания степени влияния реформ на провинциальную жизнь проанализированы тексты колониального времени.

918 1

НЕОБЫЧНЫЙ МУЗЕЙ

Номер 9 от 01.09.2013

В заметке рассказывается о Миссионерском музее амазонских индейцев, расположенном в г. Ассизи (Италия), истории его создания и экспозиции.

901 1

ДОЛГИЙ ПУТЬ К СНЕЖНОЙ ЗВЕЗДЕ

Номер 3 от 01.03.2014

Статья посвящена краткому описанию наиболее известного в Перу ежегодного паломничества к горной вершине Койльюр Рити («Снежная звезда»), одной из признанных католической церковью древних святынь - месту явления Христа на горе Коллькепунку в 1780 г. Праздник, уходящий корнями в доколумбовый период, сегодня не только привлекает многочисленных паломников и туристов, но и является ареной борьбы за контроль над ним между различными социальными группировками департамента Куско.

970 1