В статье представлена концепция сознания, являющаяся развитием как классических подходов к сознанию европейских философов (немецкая классическая философия, Гуссерль, Хайдеггер, Мерло-Понти и т.п.), так и буддистского понимания этого феномена. Автор предлагает рассмотреть мысль как вещь (организованность) сознания. Сама мысль представлена как единство разнородных сущностей: духовно-эмоционального состояния и отношения-направленности. Вводится представление о слоистой структуре организации сознания, содержащей четыре слоя: семиотико-семантический, зеркально-отражающий, континуально-динамический (процессуальный) и слой-единство противонаправленных движений человека. Рассматриваются четыре уровня организации сознания: уровень, на котором существуют вещи сознания; уровень достигаемого осознанного отсутствия мысли; уровень взаимодействия (в том числе, борьбы) с доминирующими формами сознания-понимания; и уровень сознании цивилизационной общности, суперэтноса и самосознания такой общностью самой себя. Новое представление о сознании необходимо для формирования массовых практик антропологического развития как одного из ключевых факторов смены общего вектора общественного развития.