Везде
ТРАНСАТЛАНТИЧЕСКИЙ ПЕРЕЛЕТ "ЧАЙКИ". АРГЕНТИНСКАЯ ВЕРСИЯ КАНОНИЧЕСКОЙ РУССКОЙ ПЬЕСЫ
Оглавление
Аннотация Оценить Содержание публикации
Библиография Комментарии
Поделиться
QR
Метрика
ТРАНСАТЛАНТИЧЕСКИЙ ПЕРЕЛЕТ "ЧАЙКИ". АРГЕНТИНСКАЯ ВЕРСИЯ КАНОНИЧЕСКОЙ РУССКОЙ ПЬЕСЫ
Аннотация
Код статьи
S0044748X0000617-7-1
Тип публикации
Статья
Статус публикации
Опубликовано
Авторы
Шторн Евгений Михайлович 
Выпуск
Выпуск №10
Страницы
66-75
Аннотация
Канонические литературные произведения представляются нерушимым мерилом, знаком качества и ориентиром для новых поколений авторов. Однако значение, которое придается им, не может существовать и не существует отдельно от контекста, конструирующего смыслы текстов и их структуры. Так, контекст важен для формирования канона. С другой стороны, канонические тексты сами подвергаются серьезной переработке, на первый взгляд, разрушающей их. В данной статье прослеживается процедура переработки канонического чеховского текста «Чайки», которая, тем не менее, не только не приводит к разрушению, но скорее позволяет вписать его в новую реальность для продления собственно существования сакрального произведения.
Ключевые слова
канон, «Чайка», Аргентина, театр, Чехов, литература
Классификатор
Дата публикации
01.10.2011
Всего подписок
1
Всего просмотров
1037
Оценка читателей
0.0 (0 голосов)
Цитировать   Скачать pdf Скачать JATS

Библиография



Дополнительные библиографические источники и материалы

    

  1. H.Bloom. The Western Canon: The Books and School of the Ages. New York, 1995.
    2. 

  2. J.Guillory. Cultural Capital: The Problem of Literary Canon Formation. Chicago, 1993.
    3. 

  3. Ch.Altieri. Canons and Consequences: Reflections on the Ethical Force of Imaginative Ideals. Evanston, 1990.
    4. 

  4. С.С.Аверинцев. Предварительные заметки к изучению средневековой эстетики». - Древнерусское искусство (Зарубежные связи). М., 1975, с. 374.               
    5. 

  5. G.A.Kennedy. The Origin of the Concept of a Canon and Its Application to the Greek and Latin Classics. - Canon vs. Culture: Reflections on the Current Debate. New York, 2001, p. 105-116.
    6. 

  6. В.И.Даль. Толковый словарь живого великорусского языка, в 2 томах. М., 2002, т 1, с. 687.
    7. 

  7. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. С.-Пб., 1895, т 14., с. 306.
    8. 

  8. Толковый словарь русского языка под редакцией проф. Д.Н.Ушакова, в 4 томах. М., 1935, т 1.
    9. 

  9. http://ru.wikipedia.org
    10. 

  10. М.Гронас. Диссенсус. Война за канон в американской академии 80-90-х годов. - НЛО, 2001, № 51.
    11. 

  11. Я.Ассман. Культурная память: письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М., 2004.                 
    12. 

  12. М.Гронас. Безымянное узнаваемое, или канон под микроскопом». - НЛО, 2001, № 51.
    13. 

  13. V.Nemoianu. Literary Canons and Social Value Options. - The Hospitable Canon. Philadelphia, 1991, p. 215-249.
    14. 

  14. Г.П.Бердников. Чехов - драматург. М., 1981, с. 303.
    15. 

  15. Т.К.Шах-Азизова. Современное прочтение чеховских пьес (60-70-е годы). - В творческой лаборатории Чехова. М., 1974, с. 336-353.
    16. 

  16. А.П.Чехов. Пьесы. М., 1982, с. 81.
    17. 

  17. Трагедия о Гамлете, принце Датском. Перевод М.Л.Лозинского. - В.Ш е к с п и р. Полное собрание сочинений, в 8 томах. М.-Л., 1936, т 5, с. 145.
    18.

Комментарии

Сообщения не найдены

Написать отзыв
Перевести